RENAD A.DHAYYAT

Inshallah e Speriamo: due volti dell'incertezza umana

Renad A.Dhayyat

Qualche giorno fa ho visto un'intervista in cui l'attrice americana Anne Hathaway ha detto che vuole vivere il più a lungo possibile – e ha concluso la sua frase con la parola araba e islamica 'Inshallah'. Che io sappia, lei è cristiana, anche se non so se si sia convertita all'Islam o abbia semplicemente colto il vero significato della parola come lo intendiamo noi musulmani. Questo è ciò che mi ha spinto a scrivere: 'Inshallah', forse la parola più pronunciata nella cultura arabo-musulmana, non è solo un termine teologico. È molto più di questo.

Inshallah non è semplicemente 'se Dio vuole' come frase fissa. È una proposizione condizionale: se Dio lo vuole, allora accadrà. Non è un'espressione decorativa – è una dichiarazione attiva e viva di sottomissione all'assoluta autorità di Dio sul futuro. Quando un arabo dice inshallah, non è vago o elusivo. Sta compiendo un atto di fede: riconoscere che nessun piano, nessun desiderio, nessuno sforzo riesce a meno che Dio non lo permetta. Per trovare un equivalente in italiano, si potrebbe pensare a 'spero' o 'speriamo' – ma solo con una grande quantità di contesto. Perché 'speriamo' porta con sé l’anelito umano, ma non la sottomissione. Guarda avanti con occhi aperti, ma non si inchina. Le due parole sono equivalenti nella loro onestà riguardo all’incertezza, ma non sono identiche. Speriamo spera. Inshallah spera e si arrende. La differenza non sta nel futuro che aspettano, ma nella postura di colui che aspetta.

Speriamo enfatizza il desiderio umano, mentre inshallah sottolinea il controllo divino. Entrambe riconoscono l’incertezza onestamente – semplicemente inquadrano quell’incertezza da prospettive diverse.

Nonostante le loro differenze – una che pone il futuro nelle mani di Dio, l’altra che lo pone nella speranza umana – inshallah e speriamo arrivano alla stessa destinazione. Entrambe le parole ammettono che il futuro è incerto. Entrambe rifiutano di promettere ciò che non possono mantenere. Ed entrambe vengono da persone che vogliono che qualcosa accada – pur sapendo, profondamente, che volere non è lo stesso che avere il controllo.

L’italiano dice speriamo; l’arabo dice inshallah. In entrambi i casi, chi parla sta davanti al domani a mani aperte, non a pugni chiusi. La grammatica è diversa. La preghiera è la stessa.

Sono equivalenti non perché significhino la stessa cosa alla lettera – non è così – ma perché compiono lo stesso gesto umano: un onesto abbandono all’ignoto, vestito con gli abiti della propria lingua.

Inshallah and Speriamo: two faces to human uncertainty.

A few days ago, I saw an interview where American actress Anne Hathaway said she wants to live as long as possible—and ended her sentence with the Arabic, Islamic word "Inshallah." To my knowledge, she is Christian, though I don't know if she has converted to Islam or has simply grasped the word's true meaning as us,Muslims know it. This is what moved me to write: "Inshallah," perhaps the most uttered word in Muslim Arab culture, is not just a theological term. It is far more than that.

Inshallah is not simply "God willing" as a fixed phrase. It is a conditional clause: If God wills it, then it will happen. This is not a decorative expression — it is an active, living declaration of submission to God's absolute authority over the future. When an Arab says inshallah, they are not being vague or evasive. They are performing an act of faith: acknowledging that no plan, no desire, no effort succeeds unless God permits it. To find an equivalent in Italian, one might point to spero or speriamo — "I hope" or "let us hope" — but only with a great extent of background. Because speriamo carries human longing, but not submission. It looks forward with open eyes, but does not bow. The two words are equivalent in their honesty about uncertainty, but they are not identical. Speriamo hopes. Inshallah hopes and surrenders. The difference is not in the future they wait for, but in the posture of the one who waits.

Speriamo” (‘let’s hope’) emphasizes human yearning, while “inshallah” (‘God willing’) underscores divine control. Both acknowledge uncertainty honestly—they simply frame that uncertainty from different perspectives.

Despite their differences — one placing the future in God's hands, the other placing it in human hope — inshallah and speriamo arrive at the same destination. Both words admit that the future is uncertain. Both refuse to promise what they cannot keep. And both come from people who want something to happen—yet know, deeply, that wanting is not the same as having control.

The Italian says speriamo (let us hope); the Arab says inshallah (if God wills). In both cases, the speaker stands before tomorrow with open hands, not clenched fists. The grammar is different. The prayer is the same.

They are equivalent not because they mean the same thing literally — they do not — but because they perform the same human gesture: an honest surrender to the unknown, dressed in the clothes of its own language.